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揭秘洪秀全手下的太平天国名将到底是些什么人【求医】

发布时间:2021-01-14 16:59:02 阅读: 来源:牙粉厂家

导读:1851年9月,太平军夺取了他们的第一座城池永安州城(今蒙山县)。在此停留的7个月里,完成了一系列的军政建设,还封了5个王。东王杨秀清是个烧炭的山民;西王萧朝贵是自耕农;南王冯云山和一样,在乡下读过几年私塾,可以算小知识分子;北王韦昌辉有几家店舖和大片田地,翼王石达开出身于富贵之家,这两人可以算士绅或地主。

他们的出身不尽相同,学识有限倒算是共同点。据说,太平军围攻长沙时,左宗棠曾去拜见洪秀全,献攻守建国之策,并劝天王尊崇儒教,放弃拜上帝会。因洪秀全不以为然,左某悄然离去,成为湘军中平定的重要人物之一。忠王李秀成日后的自供词一语破的:「天王不用读书人。」

知识分子常有自己的想法,头脑不容易改造,自不能轻易信任。书生文士在天朝是不可能得志的。太平军视为至宝的是孩子。每攻陷一座城市、路过一个乡村,必定竭尽可能把他们带走。孩子最天真无邪,加以训练,将来就可以成为死士。天朝晚期的将领,许多都是被带上路的孩子,例如英王陈玉成。

至于普通将士,大多出身于苦寒之家。除了广西山民,「所据之地,男子一律『随营』,先动以甘言,再施以威劫。所谓甘言,即传集百姓听『讲道理』,如有不从,定斩不留。」——史家郭廷以总结。湘军的张德坚在《贼情汇纂》中记录,太平军掳人常常要「看手相」:如果掌心红润,手指上没有老茧,「恒指为妖」。反之,「挖煤开矿人、沿江纤夫、船户、码头挑脚、轿夫、铁木匠作、艰苦手艺,皆终岁勤劳,未尝温饱,被掳服役,贼必善遇之。」

清末革命团体光复会创始人之一陶成章认为,太平军有中国民间秘密会社色彩。「非尽本于耶稣,而实有根于洪门之旧规而然也。」洪门又称天地会。为了壮大其队伍,太平军曾大量收纳会众,尤其是天地会党徒。不过洪秀全并不认同其「反清复明」的宗旨,「此种主张在康熙年间该会初创时,果然不错的;但如今已过去二百年,我们可以仍说反清,但不可再说复明了。……如我们可以恢复汉族山河,当开创新朝。」

太平军号称平等,其实分别心甚重。入上帝会的称为兄弟。来自广西的称为「老兄弟」,享特殊待遇,后入会的称为新兄弟,一般百姓则一律称为「外小」。天王许诺「兄弟」们:「上到小天堂,凡一概同打江山功勋等臣,大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫,至小亦军帅职,累代世袭,龙袍角带在天朝。」按军制,每军置军帅一,下辖一万三千多人。「凡是拜上帝之家,房屋俱要放火烧了。寒家无食,故而从他。乡下之人,不知远路,行百十里外,不悉回头,后又有追兵。」他们走上的是一条不归路。

钱穆先生曾分析说:「农民骚动的主因,必由于吏治的不良,再促成之以饥荒。在官逼民反的实况下,回忆到民族的旧恨。这是清中叶以后变乱的共通现象。」「因一时一地的饥荒而激动变乱,要想乘机扩大延长,势必采用一种流动的恐怖政策,裹胁良民,使他们无产可依,只有追随着变乱的势力;这便是所谓『流寇』。这一种变乱,骚扰区域愈大,虐杀愈烈,则裹胁愈多。」「饥荒可以促动农民,却不能把农民组织起来,要临时组织农民,便常赖于宗教。」「用邪教的煽惑起事,用流动的骚扰展开,这是安静散漫的农民所以能走上长期叛变的两条路子。」

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